PARASHA' BO: IL KORBAN PESACH INTERNO

Mancava meno di una settimana al giorno della libertà. Mosè raduna il popolo e condivide con loro il seguente messaggio:

"Vai a legare una pecora al tuo letto e lasciala lì per quattro giorni. Sarà lì quando andrai a dormire e quando ti alzerai. Sentirai l'odore della pecora che permeerà la tua casa per circa 100 ore senza sosta. Dopo tutto ciò prenderai la pecora, la arrostirai e la mangerai alla vigilia del 15 di Nissan. A mezzogiorno del giorno seguente lascerai l'Egitto come uomo libero! "

Come avviene questa preparazione della libertà? Avere l'odore di pecora nella tua casa, la sensazione di lei ,che lecca i tuoi piedi mentre dormi per quattro notti ... poi macellala e arrostiscila ... poi avrai la libertà! Qual è il significato di questa sequenza? Soprattutto: quale lezione importante possiamo trarre per le nostre vite quotidiane?

I commentatori spiegano che gli antichi egizi adoravano le loro pecore come dei. Le pecore erano cosa santa nella terra dei faraoni. Il primo atto di libertà degli ebrei era mostrare a se stessi e agli egiziani come abbandonare un patetico sistema di credenze pagane.

Legare una pecora al letto per quattro giorni era un processo per abbandonare tutto ciò che era importante fino ad ora e alzarsi in piedi con aria di sfida e dichiarare "Non ti prendiamo più sul serio ! Quello che era dio fino a oggi domani è cibo".

Questo gesto era il primo passo nello sradicare la schiavitù dall'ebreo. Il primo passo verso la libertà consiste nel prendere quelle credenze che ci hanno reso schiavi e macellarle.

Ognuno di noi trattiene idee, emozioni e abitudini che stanno minando la nostra purezza e il nostro potenziale interiore.

Che si tratti di un blocco emotivo: "se mostro vulnerabilità, allora sarò considerato debole !"

Un blocco intellettuale: "Non posso ascoltare il tuo punto di vista, perché se voti per l'altra parte sei un idiota e non sei degno del mio tempo !"

O una disfunzione abituale: "quando mi arrabbio, allora perdo il controllo e dico qualunque cosa immatura che ho dentro di me che - "peggio per chiunque interferisca con la mia ira !"

La storia della Pasqua ci insegna: prendi quel dio pagano, la tua pecora fetida, e legala al tuo letto per quattro giorni. Convivici. Respira. Stacci al mattino, a mezzogiorno e alla sera. Guardalo per quello che è: una patetica alternativa, al significato della genuina spiritualità. Sta riempiendo la tua casa interna di rumore e odore sgradevole ! Che schifo !

Quindi, dopo aver preso coscienza dell'intoppo del tuo potenziale e aver affrontato le ramificazioni dei modelli malsani e non veritieri come paradigmi, sentimenti e comportamenti ...  respira. Alzati e macella quella pecora ! Arrostiscila bene ! E poi mangiala ! Assapora il gusto della anomalia sconfitta.

Prendi gli ostacoli e spostali dalla strada della tua CRESCITA. Questo è il momento opportuno per scegliere di essere più grandi del nostro meschino ego, essere più intelligenti della follia che ci rende insicuri, gelosi, difensivi, intasati e mediocri, e di essere più liberi della mentalità schiavista che ci tiene in Egitto anno dopo anno .

Quest'anno sacrifichiamo il sacrificio della Pasqua ebraica e festeggiamo la libertà,l'essenza della vita.

Scritto da Rav Levi Avzon, tratto da CHABAD.ORG

NOTE
1. Midrash sui versi in Esodo Ch. 12

ORARI DI SHABBAT TORINO (ITALIA)

ACCENSIONE  delle candele: 17:01 di venerdì 19 gennaio 2018

La porzione di Torah di questa settimana è Parashat Bo

Havdalah (50 min): 18:10 di sabato 20 gennaio 2018

Jewish humor ! :P

Adamo ed Eva sono seduti nel giardino del Eden, tenendosi per mano e guardando un bel tramonto. Intanto una leggera brezza soffia dolcemente su di loro, Eva si rivolge teneramente ad Adamo e chiede: "Ma mi ami veramente?"

Al che Adam risponde: «e chi altro?"

BECAME A PARTNER!!! AIUTACI a diffondere l'Ebraismo a Torino. Qualsiasi offerta avra un valore enorme per donare www.PayPal.Me/ChabadTorino.com

Una storia chassidica ...

Un bambino corse piangendo da suo padre. Stava giocando a nascondino con i suoi amici e il bambino che doveva stare “sotto” gli aveva fatto uno scherzo. Tutti si erano nascosti, ma quello che doveva stare “sotto” invece di andare a cercarli, se ne era semplicemente andato a casa. Per un certo tempo i bambini che si erano nascosti si erano sentiti molto soddisfatti. Dopo tutto, erano rimasti nascosti per un bel po’ senza essere stati trovati. Ma poi avevano cominciato a sentirsi abbandonati e traditi.

Mentre il bambino stava raccontando, vide suo padre, Il Magghid di Mezeritch, scoppiare in pianto anche lui.

“Perché piangi?” chiese il bambino a suo padre.

“Perché D-o si lamenta proprio come fai tu”.

Quando Egli si nasconde, Egli si aspetta che noi andiamo in cerca di Lui.

 

-- 

Rabbi Levi Piha Chabad Torino Click here to DonateVOGLIAMO MOSHIACH ADESSO!

PARASHA' VAERA'

Sette delle dieci piaghe abbattutesi sull’Egitto vengono raccontate nella nostra parashah. Lo scopo di queste piaghe era, come D-o stesso lo aveva annunciato a Mosheh: “Affinché tu possa raccontare a tuo figlio, e al figlio di tuo figlio ciò che Io ho operato in Egitto e i prodigi e i prodigi che ho eseguito in mezzo a loro in modo che riconosciernno che Io sono il Signore”.

Il Faraone viene identificato con la sua millanteria ottusa: “Non conosco D-o, il fiume (il Nilo) è mio e l’ho fatto io”: Egli nega l’intervento di D-o nel nostro mondo e crede piuttosto nell’uomo e nel suo potere.

Lo scopo fondamentale delle piaghe era proprio di confutare questa tesi e di proclamare l’esistenza di D-o e il Suo intervento nel mondo demolendo l’orgoglio del Faraone e dell’Egitto.

D-o moltiplicò le piaghe fino a che l’Egitto “riconobbe che io sono D-o” e l’orgoglio del Faraone fu schiacciato: il Faraone accorse da Mosheh nel mezzo della notte supplicandolo di implorare la pietà divina.

Questa dimostrazione non era destinata solo al Faraone. I miracoli dell’Esodo sono una testimonianza di D-o sull’ordine naturale del mondo, per tutte le generazioni a venire. Persino il Faraone, che si reputava dio lui stesso, fu costretto a riconoscere l’esistenza di D-o. Altre volte l’intervento di D-o può non essere così manifesto; ciononostante occorre sapere che è sempre D-o a reggere i fili del mondo e del nostro destino.

La natura stessa non è che una serie di miracoli ricorrenti. Altrimenti per quale ragione dovrebbe il sole sorgere e l’erba crescere?

Inoltre, è ancora la mano di D-o a guidare le nostre vite. Niente accade per caso. D-o guida le nostre vite e compie miracoli a nostro favore spesso senza che noi ce ne rendiamo conto. Questo è il messaggio trasmessoci dai miracoli delle piaghe: dobbiamo scavare sotto la superficie delle cose e renderci conto di quanto D-o è coinvolto nella nostra vita. L’unica differenza fra le piaghe d’Egitto e la nostra situazione presente sta nel livello di evidenza con la quale questo intervento, che non viene mai a mancare, si manifesta.

Tratto da il filo diretto a  cura di Naar Israel.basato su un discorso del Rebbe

-- 

Rabbi Levi Piha Chabad Torino Click here to DonateVOGLIAMO MOSHIACH ADESSO!

La Gheulà – L’attesa del Mashiach

Scrive Rambam:

“Colui che non ci crede o che non attende la sua venuta, non rinnega solo i profeti, ma rinnega anche la Torà e Moshè Rabenu”.

Si deduce quindi che non basta credere nella venuta del Mashiach ma che si deve aspettare come quando si attende impazientemente che accada qualcosa.

Per poter concretizzare questa attesa, si deve approfondire il concetto del mashiach studiando nei testi il suo significato e gli avvenimenti che porterà con la sua rivelazione.

Nonostante ciò non si dovranno cambiare dei piani basandosi sul fatto che: “tanto mashiach sta per arrivare … “, poiché la sua venuta viene a completare le nostre opere nella diaspora ma non assolutamente a cambiare il loro ordine.

Ad ogni modo l’attesa deve essere reale e concreta. C’erano alcuni saggi che addirittura scrivevano nei loro inviti di matrimonio: “Le nozze avranno luogo a Gerusalemme nel Terzo Beth Hamikdash, se mai sia fino ad allora mashiach non sarà ancora venuto la cerimonia avrà luogo in … “.

Scritto da Chani Binjaminson su Chabad.org, Preso da Il pensiero di tora


Rabbi Levi Piha Chabad Torino Click here to DonateVOGLIAMO MOSHIACH ADESSO!

Il vuoto nella mente (Hayom Yom)

Il motivo per il quale una persona è capace di pensare al male, è il vuoto nella mente. Quando la mente è occupata (nello studio della Torà n.d.t.), il pensiero viene utilizzato e non permette ai pensieri maligni di entrare in testa.


Rabbi Levi Piha Chabad Torino Click here to DonateVOGLIAMO MOSHIACH ADESSO!

PARASHA' SHEMOT

Chi era Mosè? Perché, in effetti, D-O ha scelto, questo  sconosciuto pastore  scappato  da Midian per condurre il suo popolo fuori dall'Egitto e diventare il canale per la trasmissione della saggezza di D-O in questo mondo? Molte risposte sono state date sulla base di aneddoti raccontati in varie fonti midrashiche ,riguardanti i successi di Mosè nei suoi anni che precedono la sua leadership. Tuttavia, tenteremo di raccogliere una risposta dalle informazioni fornite nella Torah stessa.

Dopo che la Torah descrive la nascita e il salvataggio di Mosè dal Nilo (incidenti in cui non partecipava attivamente o consapevolmente), ci vengono raccontati solo tre episodi su Mosè - tutti molto eloquenti; tutti condividono lo stesso tema: 1) Mosè uccide un egiziano che sta picchiando un israelita. 2) Mosè tenta di impedire l'escalation di un litigio tra due israeliti. 3) Mosè interviene fisicamente a testimoniare l'ingiusta commessa da parte dei pastori di MIDIAN,nei confronti delle figlie di Ytro,quando vanno ad abbeverare le loro pecore.

Ecco una persona che non ha paura di difendere ciò che è giusto. Non si limiterà a "badare ai fatti suoi" di fronte a una palese ingiustizia. E non esprime solo la propria opinione a chiunque sia interessato, ma intraprende azioni correttive, anche se queste azioni sono impopolari e possono incorrere nella vendetta collerea degli altri.

Questo suona un po 'come il ruolo del personaggio principale in innumerevoli film e romanzi? Bene, qui la storia di Mosè diventa unica: quando D-O si avvicina a Mosè, chiedendogli di condurre la nazione israelita fuori dall'Egitto, Mosè rifiuta. Mosè chiede umilmente, ma senza successo, a D-O di inviare un'altra persona come messaggero: Aaron ,suo fratello, il Messia o QUALCUNO ... Questa sembra una risposta estremamente mancante di  intuito. Considerando il retroterra di Mosè, ci aspetteremmo che lui ,colga con gioia l'opportunità di essere l'eroe inviato in missione per salvare una nazione oppressa dalle mani di un malvagio tiranno.

Ma Mosè era anche l'uomo più umile nella terra . Non c'era un briciolo di ego in tutte le sue imprese eroiche e non aveva desiderio di fama o gloria. È vero, quando c'era un'ingiustizia che richiedeva attenzione immediata, era la prima persona a saltare nella mischia; ma in questo caso Mosè sentiva che gli altri erano ugualmente qualificati per il compito, e quindi non aveva alcun interesse per la missione.

Ed è proprio per questo che è stato scelto. Uno le cui imprese sono motivate dall'ego non è un vero leader. La sua preoccupazione di scrivere il proprio capitolo negli annali della storia oscurerà le sue priorità e non gli permetterà di prestare la dovuta attenzione e rispetto alle sue accuse. Il vero leader possiede un raro mix di impavidità e umiltà.

ORARI DI SHABBAT TORINO,ITALIA

ACCENSIONE delle candele: 16:44 di venerdì 5 gennaio 2018

La porzione di Torah di questa settimana è Parashat Shemot

Havdalah (50 min): 17:53 di sabato 06 gennaio 2018



Rabbi Levi Piha Chabad Torino Click here to DonateVOGLIAMO MOSHIACH ADESSO!