NOAH, ABRAHAM E MOSÈ - UN CONFRONTO
(Seconda parte)
La parasha di questa settimana apre un nuovo capitolo nella Torah - la vita di Abramo, padre della nazione ebraica. L'argomento del saggio della settimana scorsa è stato il confronto fatto dallo Zohar sui tre Tsaddikim: Noè, Abramo e Mosè. Noah, ci è stato detto, non ha pregato per la sua generazione malvagia, ed è quindi responsabile, in un certo senso, del Diluvio.
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Abramo non ha aspettato di essere avvicinato da D-O e che li venga chiesto della sua fede in D-O, che è era una sorprendente innovazione ai suoi tempi. Ovunque andasse, dice la Torah: ...Avraham chiamava il nome di D-O, SIGNORE dell'universo ". I rabbini del Talmud, commentando questo verso, affermano: "Non leggerlo come Vayikra - ha chiamato, piuttosto leggilo come Vayakri - ha causato,che gli altri chiamassero il Signore". Gli sforzi di Abramo erano diretti anche verso gli infedeli arabi di Canaan, una tribù così bassa che adoravano perfino la polvere dei loro piedi! Eppure, Abramo cercò di far avverare che anche loro avrebbero dovuto "chiamare il nome di D-O". AVRAHAM è riuscito a realizzare questo nel modo seguente
Ha fondato una locanda a Beer sheva, nel deserto, e ha invitato tutti i viaggiatori di passaggio a entrare e godersi la sua ospitalità. Ha fornito ai suoi ospiti un pasto completo, a base di carne, vino e frutta; diede loro un letto per dormire, e arrivò perfino a fornire una corte di giudici alla locanda per risolvere le varie dispute e questioni di diritto che a volte si insinuavano tra i viandanti!
GLI ospiti,dopo aver goduto tutti i piaceri della sua ospitalità e aver voluto ringraziarlo, Abramo diceva loro: "Benedici colui il cui cibo hai mangiato, benedici e loda Colui la cui parola ha creato l'universo". Così, ha letteralmente reso la presenza di D-O "famosa" nel mondo - e in effetti è andato a una notevole grandezza di ospitalità per raggiungere questo scopo. Non era mai soddisfatto di offrire ai suoi ospiti pane e altri alimenti base, che sarebbero stati sufficienti a soddisfare la loro fame. Non sentiva che fosse sufficiente fornire il minimo indispensabile, ma riteneva necessario fornire ai suoi ospiti lussi e "extra" - frutta, vino, ogni genere di prelibatezze, un letto e persino un "Sinedrio", un tribunale da risolvere i loro problemi legali. Ciò è tanto più straordinario se consideriamo che si è spinto così oltre, sebbene gli ospiti fossero completamente estranei a lui.
Dare a un altro ciò che gli manca è un atto comprensibile, perché i sentimenti di pietà di qualcuno sono naturalmente riscaldati nel vedere il bisogno di un altro. Tuttavia, per dare a qualcuno ciò di cui non è privo, ma che è piuttosto un lusso per lui, nasce da una bontà infinita di carattere ,motivata da qualcosa di più elevato della ragione.
Noi, i discendenti di Abramo, dovremmo cercare di emulare il suo nobile esempio. Dovremmo fare la nostra parte per aiutare a diffondere "Yiddishkeit" (Torah, ebraismo), facendolo col motto "Vayakri" - far sì che gli altri "chiamino il nome di D-O".TRATTO DA A TOUGHT FOR THE WEEK DEL LUBAVICHER REBBE
HILULA DI RACHEL HIMEINU
Venerdì sera, 20 ottobre 2018 è l'inizio dell'undicesimo giorno del Cheshvan. Questo è il compleanno di Benjamin - Il capo della tribù ,figlio di Yaacov il patriarca e la Hilula di sua madre Rachel Imeinu. Sua madre morì durante la nascita di un bambino.
Hilula è una parola ebraica che si traduce in giorno di gioia. È il giorno in cui uno Tzadik o una Tzadeket lasciano il nostro quadro di vita. È un giorno considerato particolarmente gioioso da quando lo Tzadik ritorna alla sua tomba per quel periodo di 1 giorno. Mentre è tornato, lo Tzadik / Tzadeket è disponibile per aiutare gli esseri umani nel loro lavoro spirituale e nei loro desideri.
Questo giorno è in realtà il Giorno della Nascita di BenJamin e l'Hilula di due Giusti. Methusalach e Rachel Imeinu. Nella Kabbalah il compleanno rappresenta il potenziale della luce che una persona rivelerà durante la loro vita, mentre l'anniversario della morte rappresenta l'effettiva rivelazione della luce che la persona rivela. Questo ultimo giorno della vita di una persona ha la luce nel suo schema di riferimento. Questa luce include tutta la luce potenziale che non è stata ancora rivelata da una persona.
ORARIO DI SHABBAT PER TORINO
accensione delle candele: 18:19 di venerdì 19 ottobre 2018
La porzione di Torah di questa settimana è Parashat Lech-Lecha
Havdalah : 19:25 di sabato 20 ottobre 2018
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